Considerado um dos principais teóricos do absolutismo, Thomas Hobbes, em sua expressiva obra política Leviatã (1651), retrata a condição humana, o homem em estado natural, como um ser antissocial. Segundo sua concepção, a natureza privou o homem do instinto da sociabilidade, pois vive em constante disputa com os demais: o homem é o lobo do homem, em guerra de todos contra todos.
Ao afirmar que a natureza humana é egoísta e mesquinha, o “pensador maldito” assegura um contexto em que os indivíduos estão em guerra constante, conflito gerado principalmente pela desconfiança, competição e glória: A primeira leva os homens a atacar os outros tendo em vista o lucro; a segunda a segurança; e a terceira, a reputação. Os primeiros usam a violência para se tornarem senhores das pessoas, mulheres, filho e rebanhos dos outros homens; os segundos, para defendê-los; e os terceiros por ninharias, como uma palavra, um sorriso, uma diferença de opinião, e qualquer outro sinal de desprezo, que seja diretamente dirigido a suas pessoas, quer indiretamente a seus parentes, seus amigos, sua nação, sua profissão ou seu nome.
Defensor do absolutismo como a melhor forma de governo, pois o poder político estaria concentrado no Estado absolutista em nome da paz entre os homens, as afirmações de Hobbes contrariam a definição aristotélica do homem social. Obviamente não há o que considerar com relação à instituição de um Estado onde o poder encontra-se centralizado no monarca absoluto, pois a história retrata o quanto opressora e desumana esta forma de governo pode se apresentar. Mas, por outro lado, não há como ignorar suas colocações no que diz respeito à condição humana. Desconfiança, egoísmo, competição e glória fazem parte da natureza da espécie humana?
Notícias Relacionadas
Educação
Intercâmbio no exterior classifica alunos de Marília e nove cidades na região
Estudantes de Marília e mais nove cidades da região estão entre os 500 selecionados de 416 municípios do Estado para participar em temporada de estudos fora do Brasil. São alunos que cumpriram todas as etapas de seleção. Todos os classificados na área da Direção Regional de Marília estão indicados para intercâmbio no Canadá. Marília tem […]
VESTIBULAR
Direito Unimar: 35 anos com excelência em ensino e juristas de destaque
Com 35 anos de tradição, o curso de Direito da Universidade de Marília (Unimar) se consolida como a graduação mais respeitada de toda a região, destacando-se pela qualidade de ensino e formação de profissionais altamente capacitados. Nota máxima em avaliação In loco do Ministério da Educação (MEC), o curso é referência no ensino jurídico, por […]
Se a resposta for negativa como explicar as sucessivas guerras que a humanidade presenciou? Da mesma forma, como explicar o regime escravocrata, a exploração dos menos favorecidos, a miséria e fome das crianças, no Brasil e no mundo? Ainda, como explicar os ataques terroristas, as tragédias de violência em família, o trabalho escravo em pleno século XXI? Por outro lado, se a resposta for afirmativa, como explicar a solidariedade e o calor humano que divide o mesmo cenário da tragédia, da injustiça, da exploração e miséria? Como explicar a existência dos abolicionistas, das ações comunitárias de combate à fome e da luta contra a exploração infantil?
Há uma infinidade de exemplos para ilustrar a contraposição entre o homem hobbesiano e o homem aristotélico, mas ficamos com a triste constatação da atualidade das afirmações de Hobbes no que diz respeito à natureza humana. Se social ou antissocial o importante é que o ser humano aprenda a respeitar as diversidades de raça, religião, cultura, ideologia política, costumes e tradições de cada sociedade ou agrupamento humano, pois somente dessa forma será possível constatar o progresso da humanidade, efetivando a concepção de que o ser humano é acima de tudo racional.
Profa. Dra. Walkiria Martinez Heinrich Ferrer
Docente do Programa de Mestrado em Direito da Universidade de Marília.
